{"id":55,"date":"2025-07-29T07:43:49","date_gmt":"2025-07-29T05:43:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogj2c.fr\/www\/?p=55"},"modified":"2025-07-29T07:59:55","modified_gmt":"2025-07-29T05:59:55","slug":"rene-girard-des-choses-cachees-depuis-la-fondation-du-monde-nrf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogj2c.fr\/www\/?p=55","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Girard : des choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde, Grasset 1978"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Titre :<\/strong> <em>Des choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde<\/em><br><strong>Auteur :<\/strong> Ren\u00e9 Girard<br><strong>Date de publication :<\/strong> 1978<br><strong>Genre :<\/strong> Essai \u2013 anthropologie, philosophie, th\u00e9ologie<br><strong>Format de l\u2019ouvrage :<\/strong> Dialogue entre Ren\u00e9 Girard, Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. \ud83e\udde0 TH\u00c8ME CENTRAL<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ren\u00e9 Girard expose dans cet ouvrage sa th\u00e9orie du <strong>d\u00e9sir mim\u00e9tique<\/strong>, ses cons\u00e9quences <strong>violentes<\/strong> pour les soci\u00e9t\u00e9s humaines, et le <strong>r\u00f4le de la religion<\/strong> dans la r\u00e9gulation de cette violence. Il propose une <strong>relecture radicale de la Bible<\/strong>, qui selon lui d\u00e9voile la logique sacrificielle cach\u00e9e dans les mythes.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. \ud83e\udded ID\u00c9ES PRINCIPALES<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) Le d\u00e9sir mim\u00e9tique<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le d\u00e9sir n\u2019est jamais spontan\u00e9 : il est <strong>imit\u00e9<\/strong> d\u2019un mod\u00e8le.<\/li>\n\n\n\n<li>Le mim\u00e9tisme engendre la <strong>rivalit\u00e9<\/strong>, qui m\u00e8ne \u00e0 la <strong>violence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) La violence et le bouc \u00e9missaire<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pour r\u00e9soudre cette violence, les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques ont mis en place des <strong>m\u00e9canismes sacrificiels<\/strong> : un <strong>innocent est d\u00e9sign\u00e9<\/strong> comme responsable du chaos (le <strong>bouc \u00e9missaire<\/strong>) et \u00e9limin\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Ce meurtre fonde l\u2019ordre social : la victime devient ensuite <strong>divinis\u00e9e<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) Le r\u00f4le de la religion<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les <strong>mythes<\/strong> justifient la mise \u00e0 mort du bouc \u00e9missaire.<\/li>\n\n\n\n<li>La <strong>Bible<\/strong>, \u00e0 l\u2019inverse, <strong>d\u00e9nonce<\/strong> ce processus : elle <strong>r\u00e9v\u00e8le l\u2019innocence<\/strong> des victimes (ex. : Abel, Job, J\u00e9sus).<\/li>\n\n\n\n<li>Le <strong>christianisme<\/strong>, pour Girard, est <strong>unique<\/strong> car il brise la logique sacrificielle en <strong>exposant la v\u00e9rit\u00e9<\/strong> du m\u00e9canisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. \u271d\ufe0f LECTURE BIBLIQUE<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus ne vient pas pour sacrifier, mais pour <strong>se sacrifier volontairement<\/strong> et <strong>r\u00e9v\u00e9ler<\/strong> le mensonge fondateur des soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/li>\n\n\n\n<li>Il est la <strong>victime parfaite<\/strong> : innocente et non-violente.<\/li>\n\n\n\n<li>Le message \u00e9vang\u00e9lique est <strong>subversif<\/strong> : il met \u00e0 nu les m\u00e9canismes du pouvoir et de la violence.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. \ud83e\udde9 STRUCTURE DE L\u2019OUVRAGE<\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Entretien introductif (entretiens \u00e0 trois voix)<\/li>\n\n\n\n<li>Anthropologie du d\u00e9sir et de la violence<\/li>\n\n\n\n<li>Origines religieuses de la culture<\/li>\n\n\n\n<li>R\u00e9v\u00e9lation biblique et subversion du sacr\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. \ud83d\udccc CITATIONS CL\u00c9S<\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Le d\u00e9sir est toujours d\u00e9sir du d\u00e9sir de l\u2019autre. \u00bb<br>\u00ab Les religions sont des institutions contre la violence. \u00bb<br>\u00ab La Bible est le livre de la victime. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">6. \u270d\ufe0f INT\u00c9R\u00caT DU LIVRE<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Essai <strong>fondateur<\/strong> de la pens\u00e9e girardienne.<\/li>\n\n\n\n<li>Analyse <strong>interdisciplinaire<\/strong> (anthropologie, psychologie, th\u00e9ologie, litt\u00e9rature).<\/li>\n\n\n\n<li>R\u00e9flexion <strong>profonde et critique<\/strong> sur la <strong>violence<\/strong>, le <strong>sacr\u00e9<\/strong>, et la <strong>v\u00e9rit\u00e9 religieuse<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Utile pour penser la <strong>nature du religieux<\/strong>, l\u2019origine du <strong>pouvoir<\/strong>, la <strong>fonction du mythe<\/strong>, et les enjeux du <strong>christianisme contemporain<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Titre : Des choses cach\u00e9es depuis la fondation du mondeAuteur : Ren\u00e9 GirardDate de publication : 1978Genre : Essai \u2013 anthropologie, philosophie, th\u00e9ologieFormat de l\u2019ouvrage : Dialogue entre Ren\u00e9 Girard, Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort 1. \ud83e\udde0 TH\u00c8ME CENTRAL Ren\u00e9 Girard expose dans cet ouvrage sa th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique, ses cons\u00e9quences violentes pour les 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